Ngày xửa ngày xưa....cũng lâu lém gùi, trong một khu rừng nọ có một con cọp thành tinh rất là hun dzữ. Nó chuyên đi bắt người về en thịt. Mọi người ai cũng sợ và không bao dzờ dzám đi vào khu rừng đó nữa. Cách khu rừng đó không xa, có một ngôi làng nhỏ, trong làng có 3 anh em nhà nọ rất tài giỏi. Người anh cả thì có một sức mạnh phi thường anh ta có thể bứng cả một gốc cây cổ thụ chỉ bằng hai tay. Còn người anh kế thì có phép thuật rất tinh thông, anh ta có thể hô mưa gọi gió. Duy chỉ có người em út là dzống những người xung quanh nhất, anh ta không có sức mạnh cũng như phép thuật như hai người anh của mình. Nhưng bù lại, anh ta có một trí thông minh hơn người. Cả ba anh em rất ấm ức khi nghe mọi người kể về con cọp tinh và quyết tâm đi tiêu diệt nó.
Đầu tiên là người anh cả đi, khi ra đến bìa rừng thì anh ta đã trạm tráng với con cọp. Do có sức mạnh nên con cọp khó lòng quật ngã được anh ta. hai bên giao chiến 7 ngày 7 đêm không phân thắng bại. Cuối cùng do kiệt sức nên người anh đã bị con cọp en thịt. Đến lượt người anh kế, anh ta đi vào rừng và bố trí trận bùa phép dể chờ con cọp đến. Và phải sau 7 ngày 7 đêm thì mới gặp được con cọp tinh, cả hai bên dùng phép thuật tranh đấu với nhau không phân thắng bại. Sau 49 ngày tranh đấu, mọi phép thuật đều đã được dùng nhưng vẫn không dziết được cọp tinh, người anh kế cũng nối buớc theo người anh cả.
Cuối cùng chỉ còn lại người em út....sau cái chết của hai người anh mình, anh trở nên ít nói và suốt ngày cứ đi vào đi ra như người bất thần. Biết mình không tài giỏi như hai người anh nhưng người em vẫn quyết tâm tiêu diệt cọp để báo thù và để giúp dân. Với quyết tâm đó, anh ta đã đóng của nằm nhà suy nghĩ tìm cách tiêu diệt cọp. Hai tháng sau, vào một buổi sáng nọ, bổng mọi người nghe trong nhà anh vang lên một tiếng cười liền chạy lại xem. Thấy mọi người đến, anh ta vui mừng ôm họ và nói rằng : " Ta đã biết tại sao hai anh ta lai thất bại. " Nghe vậy, mọi người cũng mừng cho anh. Và cũng đến ngày anh ra đi, vừa đi anh vừa cười vừa huýt sáo. Ra đến bìa rừng, anh không vào tìm cọp mà ngồi đợi con cọp. Sau 3 tháng trời ròng rã chờ đợi, anh đã gặp được con cọp. Với trí thông minh hơn người của mình, ngay sau khi gặp cọp tinh được 5 canh giờ, anh đã.....gặp lại hai người anh của mình, cả ba anh em trùng phùng trong nước mắt. :twisted:

Cho tới bây giờ người Vân Kiều ở hai xã Hướng Linh và Hướng Sơn huyện Hướng Hóa, Quảng Trị đã không còn trong cõi lạc hậu nữa, nhưng vùng rừng thiêng này vẫn có những điều bí ẩn đã thành huyền thoại, ăn sâu vào tiềm thức của đồng bào đến mức khó hiểu và những bí ẩn của vùng núi này còn nhiều điều phải khám phá.
Cọp lạ và voi vua
Ông Pạ Tuyến, 61 tuổi hiện là Chủ tịch xã Hướng Linh, đồng thời cũng là người nhiều phen mắt thấy tai nghe những chuyện của vùng rừng núi này nói với tôi "vùng này lạ lắm, có những chuyện cứ như hoang đường ấy, nhưng tôi cam đoan mang cả cái chức chủ tịch xã của mình ra mà thề rằng nó hoàn toàn có thật, chính tôi và hàng trăm người dân trong xã đều đã chứng kiến và sợ như mất vía mỗi lần chạm mặt chúa sơn lâm. Theo như tôi được biết vùng này khoảng 20 năm nay cứ mỗi năm đều thấy một con cọp có màu lông đen tuyền xuất hiện, đã từng nghe dân làng đồn đại nhiều, chính ông Tuyến thực mục sở thị thì đã đụng hắc hổ này 2 lần, ông vẫn nhớ như in lần đầu tiên đụng ngài, năm đó vào tháng 3/1995, lúc đó ông Tuyến còn làm cán bộ phụ trách thương binh xã hội của xã Hướng Linh, ông cùng ông Đang lúc đó là thủ quỹ, hiện là Chủ tịch mặt trận tổ quốc xã, đi bộ vào thôn Hoong phát tiền chính sách. Trời đã quá trưa nên trên con đường mòn vào thôn chỉ có 2 ông cùng với một túi tiền, đi qua con suối đầu thôn vừa mới ló lên khỏi dốc, 2 ông đã nhìn thấy một ông cọp to như con trâu, đang lừng lững đứng chặn giữa đường. Quá đột ngột vì lúc đó khoảng cách giữa 2 người và con cọp lạ chỉ cách nhau 4m , ông Tuyến vốn là một tay thiện xạ từ hồi chiến tranh chống Mỹ, hôm đó lại khoác theo một khẩu AK với nguyên một băng đạn, nhưng vì sự xuất hiện quá bất ngờ của con cọp lạ, gần ngay trước mắt nên chỉ biết đứng như trời trồng, không giám động thủ. Nhớ lại cảm giác lúc đó, vị chủ tịch xã thừa nhận, "tôi chưa sợ cái chi hết, nhưng hôm đó cả tôi và đồng chí Đang như bị mất hồn, không nhúc nhích được chi, cả hai đều đứng im chờ tai họa. Nhưng không hiểu vì sao ngài cọp chỉ nhìn hai chúng tôi liếm mép vài cái rồi lững thững bỏ đi, phải mất vài ngày sau chúng tôi mới bình tĩnh được để tiếp tục làm việc bình thường”.

Còn anh Nguyễn Văn Tuân, nguyên hiệu trưởng trường cấp II Hướng Linh nay là phó Chủ tịch Liên đoàn lao động huyện Hướng Hóa, thì thừa nhận: Mỗi lần có cọp đen xuống núi là cả trường không có lấy một mống học sinh, đợi cho yên ắng, các thầy cô giáo phải mất ít nhất 2 tuần lội bộ dọc rừng, để đi động viên học sinh trở lại trường, anh Tuân nhớ lại cứ thời điểm đó nhà nhà đóng cửa im ỉm từ sáng đến tối, trâu bò khắp xã cũng được lùa vào chuồng, canh giữ cẩn mật, còn trẻ con thì không dám ló mặt ra khỏi nhà. Sự "giáng thế" của hắc chúa sơn lâm, mới đây nhất vào tháng 11/2007 tại thôn Hoong, qua theo dõi nhiều năm của đồng bào Vân Kiều trong xã Hướng Linh thì bao giờ con cọp đen này cũng xuất hiện ở cánh rừng Vàng, sau đó sang rừng Miếu đi vòng qua thôn Hoong, rồi tiến lên đỉnh Voi Mẹp thì mất hút. Tuy đều đặn xuất hiện và được người dân mô tả là có hình dáng rất lớn, bằng chứng là dấu chân để lại trên đường đi qua to như chiếc bát múc canh của đồng bào, nhưng tuyệt nhiên không một lần ông cọp lạ này bắt người hay trâu bò làm đồ nhắm. Nhưng theo kinh nghiệm nhiều năm thì cứ mỗi lần cọp xuất hiện thì nhiều người dân trong vùng lại bị đau, trâu, bò bỗng rưng lăn ra chết hàng loạt, trong lần xuất hiện gần đây nhất thì thôn Hoong có 34 con trâu, bò to khỏe tự nhiên lăn ra chết. Nặng nhất là nhà Hồ Pà Chiêng, người bắt gặp cọp đen đầu tiên trong khu rừng Vàng, về đến nhà thì nghe tin dữ 4 con trâu đực to như voi con nhà mình mới được lái buôn trả 50 triệu, bỗng lăn ra chết, đành phải nhờ cả làng đào hố rồi khiêng đi chôn giúp. Nhiều người già trong làng cho rằng con cọp đen này đã thành tinh, nên mãnh lực của nó toát ra cũng đủ làm chết các loại gia súc và làm đau người trên đường nó đi qua.
copvuahamnghi.JPG

nguồn: diễn đàn trái tim hồng

Phật Thầy Tây An chính danh là Đoàn Minh Huyên, sinh năm Đinh Mão (1807) ở làng Tòng Sơn, tổng An Thạnh Thượng, tỉnh Sa Đéc.

Sau thời gian hành thiện, bị Pháp bắt, không phát hiện “tội” gì nên chúng tha, ngài tìm đến núi Sam tu trong ngôi chùa của phái Lâm Tế. Đó là Tây An cổ tự ngày nay. Tại ngôi chùa này, ngài khai hoang mở trại ruộng cho bổn đạo vừa canh tác vừa tu tập vừa là cơ sở chống Pháp.

Hoạt động năng nổ nhất trong việc mở ruộng lập làng tại mảnh đất này là hai đại đệ tử của Phật Thầy Tây An: cụ Đình Tây (Bùi Văn Tây) và cụ Tăng Chủ (Bùi Văn Thân, cũng gọi Bùi Thiền Sư).

Trong khi cùng dân khai khẩn đất hoang, lập trại bên chân núi Kéc, đã có truyền thuyết về răn cọp dữ giữ yên trại ruộng của Bùi Thiền Sư.

Ông Tăng Chủ là một người hình vóc to lớn dị thường, miệng rộng, tai dài, hai bàn tay buông thõng phủ gối, tay chân đầy lông, tiếng nói vang vang như sấm động nhưng tâm tính là một con người thuần hậu. Đặc biệt, ông là một người võ nghệ cao cường. Nguyễn Văn Hầu kể chuyện Bùi Thiền Sư với cọp trong tác phẩm Nửa tháng trong miền Thất Sơn, như sau:

“Một lần cọp về xóm vào chập tối, người ta rút lên trên gác đóng cửa kín mít, đánh mõ tre báo động vang trời. Ông Tăng một mình cầm mác thong (**) trèo xuống thang rượt cọp. Dưới ánh trăng mờ, cọp nhào tới phủ lên mình ông Tăng. Ông lẹ làng ngồi xuống, một tay dựng đứng mác thong lên, một tay thủ thế chờ cọp rơi xuống. Cọp hoảng hốt khi gặp tọa bộ của ông Tăng cùng ánh sáng lấp lánh của ngọn mác thong, liền né sang một bên. Trong lúc cọp mất thăng bằng chao mình trên lưng chừng, thì ông Tăng đấm lẹ vào hông nó một quả đấm thôi sơn và thuận chân bồi thêm vào hạ bộ nó một miếng đá nặng đòn. Cọp rống lên một tiếng vang rừng rồi ngã lăn bất tỉnh.

Ông Tăng không giết cọp, bước tới vực nó dậy, miệng lẩm bẩm:

- Tao tha cho, từ nay phải bỏ tánh ngang tàng, đừng tới đây nữa mà mất mạng!

Cọp gằm mặt xuống đất, kéo la lết cái chân què vào rừng và từ đó không dám bén mảng đến xóm nữa”.

nguồn: thanhnien.online

Chuyện đánh cọp và thu phục cọp của Tăng Chủ đâu chỉ một lần, mà cả năm ba lần. Vì vậy mà những khi thấy bóng dáng ông thì chúa sơn lâm đều lủi nhanh, chạy thục mạng vào rừng sâu. Điều đáng quan tâm là những khi bị tai nạn như sập bẫy hoặc đau bệnh gì đó, bọn ác thú này cũng đều tìm đến ông để được chữa trị. Nguyễn Văn Hầu kể tiếp chuyện ông Tăng Chủ trong quyển sách nêu trên:

“Ở tại đình Xuân Sơn, một hôm ông Tăng đi thăm ruộng về thì trời đã tối. Khi đến gần cửa, ông trông thấy bóng một con cọp nằm lù lù bên mé đường mòn. Thấy ông, nó đứng dậy há miệng, quào cổ rồi cúi đầu tỏ vẻ đau đớn lắm.

Ông Tăng hiểu ý nó, bảo:

- Mắc xương rồi đó chớ gì! Sao không tới đây sớm tao cứu cho mà để đến nỗi ốm o quá vậy? Thôi, nếu quả mắc xương thì ngay cổ ra.

Cọp riu ríu vâng lời. Ông Tăng co tay ấn vào cổ nó một cái. Lập tức nó sặc lên mấy tiếng rồi khạc ra một thỏi xương lớn.

Vài hôm sau, cọp cõng tới trước sân trại ruộng ông Tăng một con heo rừng vừa vật chết để đền ơn cứu mạng”.

nguồn: thanhnien.online

Cọp là loài vật có tánh linh. Theo những câu chuyện truyền khẩu ở đồng bằng Nam Bộ trích trong các bài viết của Sơn Nam, Huỳnh Ngọc Trảng, ở làng nào có thầy võ mới về, lập tức cọp kéo tới thử sức ngay. Cọp càng già càng tinh khôn, không đủ sức săn thú thường chuyển sang săn người. Thịt người mềm, lại dễ bắt hơn thú, cọp ăn một lần thành quen. Tương truyền cọp ăn được thịt người càng trở nên tinh thông, biết cách tránh bẫy rập, mồi săn của cánh thợ săn. Người ta gọi đó là cọp thành tinh.
Trở lại vấn đề chính. Do đặc tính của cọp tinh khôn và độc ác như thế, chính quyền sở tại ra thông cáo ai giết được cọp sẽ được thưởng 30 quan tiền, đồng thời bị đánh phạt 30 hèo để vong linh con hổ khỏi tủi và không quay lại báo thù. Danh hiệu ông Ba mươi có từ đó.
Ngoài ra, cọp còn có nhiều tên gọi khác: Ông Cả, ông Hương Cả, ông Vằn...

nguồn: yahoo.hỏi&đáp

Ngày xưa, khi tổ tiên cha ông chúng ta đi vào phía Nam để khai phá đất đai đã gặp vô vàn khó khăn vì rừng thiêng-nước độc, thú dữ hoành hành...; trong đó, hổ (hoặc dân miền Nam thường gọi là cọp, thuộc giống hổ Đông Dương) là loài vật hung dữ, mạnh mẽ và sống rất nhiều ở vùng rừng núi đầm lầy. Đã có nhiều lời đồn đại, kể lại hoặc sự tích ...về loài vật này khiến cho người dân phải kiêng nể - sợ sệt khi gọi đến nó, đến nổi phải tôn xưng bằng "Ông"(vd: "Ông" thọt, "Ông" chột...đối với nhựng con hổ bị què, bị mất 1 mắt...), thậm chí phải cúng kiếng heo, bò, gà vịt...để "Ông" đừng quấy phá, hoành hành giết hại dân làng - thú nuôi...Ngòai ra, khi màn đêm buông xuống, giữa rừng núi âm u tỉnh mịch, tiếng gầm của chúa sơn lâm khiến muôn loài phải khiếp sợ và đó cũng là lúc các bà mẹ thường hay doạ các đứa trẻ thơ hay khóc ban đêm: coi chừng "Ông" đến đấy, nín đi con - khiến chúng nín bật!
Đó là "Ông", còn 30 ? Vào những đêm 30 âm lịch, trời đất tối đen như mực, các loại động vật - thú rừng thường không thấy đường; Riêng hổ là loài động vật thuộc họ mèo thì lại có đôi mắt đặc biệt có thể nhìn xuyên suốt màn đêm nên có thể dễ dàng thích nghi với hoạt động rình mồi - săn thú, kể cả con người ( lúc ấy, họ - cha ông chúng ta- chỉ có dáo mác để tự vệ, chứ đâu có súng ống như bây giờ đâu để mà bắn giết vô tội vạ thú rừng; cũng đâu có biết các bài thuốc dùng "cao hổ cốt"...để làm tiệt giống nòi hổ ???); vì vậy, dân làng thường hay dặn dò nhau đừng nên đi rừng, đi rẩy vào ban đêm, nhất là đêm 30 để đề phòng "ổng" chụp, "ổng" vồ!
Không biết giải thích như vậy có đạt chưa nhỉ?
Chúc bạn vui!

nguồn: yahoo.hỏi&đáp

Xã Mỹ Hòa Hưng (Long Xuyên, An Giang), quê hương Bác Tôn, được người dân địa phương gọi bằng cái tên đầy tính truyền thuyết: Cù lao ông Hổ. Giữa mênh mông sông nước, cù lao nổi lên như một cái mai rùa khổng lồ xanh ngắt.

Các bậc cao niên ở đây kể rằng, thuở xưa, vùng đất này là một khu rừng rậm rạp, nhiều muông thú. Vào thời khẩn hoang, những đoàn người đi mở đất từ phía Long Xuyên đã chặt cây rừng kết bè vượt sông Hậu sang khai phá rừng hoang làm ăn. Họ vào rừng đốn củi, săn bắt, xuống sông đánh cá, dựng nhà, lấn rừng lập làng.

Khu di tích tưởng niệm Bác tôn ở Cù lao ông hổ. Ảnh: Báo Đất Mũi.

Một năm kia, nước sông Hậu dâng lên cuồn cuộn gây lũ lớn, nhấn chìm dải cù lao. Con người và muông thú phải vật lộn trong dòng lũ để bảo toàn mạng sống. Gia đình nọ trong lúc chống xuồng tránh lũ đã phát hiện một chú hổ con bị kiệt sức, sắp chết đuối. Họ vớt hổ con lên xuồng đưa về nhà chăm sóc, cho ăn ở cùng với người. Trong tình thương yêu của con người, loài mãnh thú cũng trở nên hiền hòa, thân thuộc.

Gia đình ấy có một cô con gái bị mù. Đáp lại ơn cứu mạng, nuôi dưỡng, hổ thường vào rừng săn bắt muông thú về cho gia chủ. Hằng ngày, khi bố mẹ vào rừng làm rẫy, hổ cho cô bé mù cưỡi lên lưng đưa cô đi theo. Người và hổ thân thiết như đôi bạn tri kỷ. Đến một ngày, cô gái đổ bệnh qua đời. Hổ buồn rầu và một thời gian sau cũng chết theo. Dân làng thấy hổ ăn ở có tình có nghĩa chẳng khác gì con người nên đã lập miếu thờ, gọi là miếu thờ ông Hổ. Cái tên Cù lao ông Hổ cũng ra đời từ đó.

Truyền thuyết ấy truyền một thông điệp cho thế hệ mai sau về tinh thần lao động, ý chí vượt khó của cha ông, đề cao cái tình, cái nghĩa ở đời. Tình nghĩa là gốc tạo nên sức mạnh đoàn kết, nhân ái. Có điều đó thì mọi việc trên đời, dù khó khăn đến mấy cũng thành công.

Hiện nay, Cù lao ông Hổ là một địa chỉ du lịch thu hút đông đảo du khách. Miếu thờ Ông hổ đã được tôn tạo, trở thành giá trị tín ngưỡng mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc.

nguồn: baodatviet.vn

ngậm một khối căm hờn trong cũi sắt

Trong một cuộc chiến between a lion and tiger, on average the tiger is more likely to win..here is my argument......... giữa một con sư tử và hổ, bình quân con hổ là nhiều khả năng giành chiến thắng .. đây là lý luận của tôi .........